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10月26日 李鸿章与晚清四十年 47臣子都是替罪羊 1
"君要臣死，臣不得不死"，是封建专制社会君臣关系的实质。在这种关系中，"臣"对"民"来说虽然高高在上、说一不二，但从根本上说仍是任君打杀的奴才走狗。在危机时期，这一点表现得尤为明显。在一度地覆天翻的义和团期间，一些主和或主战的大臣都先后被杀，成为清廷的替罪羊，他们的命运再次说明了这一点。
义和团运动兴起的背景十分复杂，其直接的原因则是"反洋教"，但更广的背景则是帝国主义的侵略、社会的动荡、利益的冲突、文化的碰撞、天灾不断和民间宗教的作用，使义和团在华北地区迅速发展。
面对如此巨大的社会运动，清王朝中央政府在相当一段时间内竟没有一个明确、统一的政策，往往由各级官员自行决定。由于中央官员内部和地方各级官员对义和团的态度非常不同，有的支持，有的反对，中央政府也深受影响，虽然总的倾向主抚，但也一直摇摆不定，时而主剿，时而主抚，长期没有明确的态度、政策。
清廷最终决定明确支持义和团，是要利用义和团来根绝维新隐患。作出如此重要的决定并非易事，决策者是在反复犹疑、再三权衡利弊之后，才大胆作此决定。当然，其中也有一些偶然因素，慈禧后来就说自己是上了一些大臣的当。
戊戌政变后，以慈禧为首的顽固派废黜光绪的计划遭到西方列强的强烈反对而未能实现。这些守旧派本就坚决反对"西学"，现在更加痛恨"洋人"。但他们知道自己没有力量，便想依靠义和团的"民心""民气"。
1900年春夏，在一些官员的支持下义和团进入涿州，逼近京、津，行为日益极端。在这种情况下，慈禧也拿不准义和团能不能为己所用、义和团和许多官员宣扬的"神功"是否真实，便在6月初派军机大臣兼顺天府尹赵舒翘、都察院左副都御史何乃莹前往涿州打探义和团的虚实，亲眼查证义和团各种各样"神功"究竟是真是假。第二天，力主支持义和团杀灭洋人的刚毅惟恐赵舒翘动摇，也赶往涿州。其实经过一天考察，赵舒翘已明显看出所谓"神功"全是假的，根本不能相信，但刚毅却力言这些神功"可恃"。赵是老于世故的官僚，与刚毅一党来往甚密，深知刚毅、载漪等实权人物坚持义和团神功"可恃"，慈禧本人实际也倾向于利用义和团来和洋人对抗，而反对义和团的则触当道忌，于是表示刚毅所言并非无见，便先回京报告，刚毅留在涿州与义和团商议合作之事后才回京。赵毕竟知道此事非同小可，不敢完全谎报，于是含糊其辞，但在刚毅等人的影响下，慈禧认为赵的复命之意是义和团神功"可恃"，最终下决心招抚义和团与洋人对抗。此次复命对慈禧的决策有重大影响，慈禧相信义和团的各种"法术"真能刀枪不入、打败现代化武器装备的洋人，于是决定用义和团来杀灭"洋人"，达到废立的目的。
而西方列强以"保护使馆"的名义组成"联军"发动又一次侵华战争，要求清政府镇压义和团，保护使馆、传教士和教民。这时，清政府必须对是和是战作出正式决定。清廷从6月16日到19日连续召开四次御前会议，讨论和战问题，主战、主和两派进行了激烈辩论。主和的有许景澄、袁昶、徐用仪等，得到光绪皇帝支持，主张镇压义和团，对外缓和；主战的有载漪、刚毅、徐桐等，实际上以慈禧为首，主张支持义和团，对外宣战，攻打使馆。在第四次，即最后一次御前会议上，双方进行了最后的"决战"。 引用通告此日志的引用通告 URL 是： http://lskof99.spaces.live.com/blog/cns!D2F4EB9E062311E4!2839.trak 引用此项的网络日志
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